Ayah…Ternyata Anda Penyebab Utamanya

Apakah Anda termasuk ayah yang berkeyakinan seperti ini ; ayah kan sudah keluar seharian sampai kadang pulang malam mencari uang demi anak. Supaya bisa memberikan gizi yang lebih baik, menyekolahkan di tempat yang berkualitas yang biasanya mahal, memenuhi fasilitas belajar dan kehidupan anak-anak. Jadi pendidikan, diserahkan ke ibunya saja.

Jika Anda tipe ayah seperti ini, terjemahan dalam rumahnya menjadi begini ; ibu yang mengurusi semua semua hal tentang pendidikan baik ilmu ataupun keteladanan, kemudian pertemuan dengan ibu dianggap sudah cukup mewakili, efeknya merasa tidak terlalu penting pertemuan fisik ayah dengan anaknya, dan akhirnya ayah menumpahkan kesalahan yang dilakukan anak kepada ibu yang tidak becus mendidik, tanpa merasa ada andil kesalahan ayah di sana.
Anda ayah yang seperti ini?
Jika iya jawaban Anda,
atau: mungkin,
atau: kayaknya sebagian benar tuh.
Maka, sungguh Anda akan kehilangan anak-anak Anda di kemudian hari. Saat anak Anda memasuki pelataran masa depannya dan Anda telah memasuki kamar usia senja. Atau bahkan lebih cepat dari itu. Berbagai tsunami masalah menghantam kenyamanan rumah Anda karena ulah anak Anda yang baru gede.
Para ayah yang dirahmati Allah, yuk kita baca nasehat ini. Nasehat yang datang dari seorang ulama ternama abad 8 H. Semoga para ayah mendapatkan petunjuk Islam tentang keayahan.
Ibnu Qoyyim rahimahullah dalam kitab (Tuhfatul maudud 1/242, MS) secara tegas mengatakan bahwa penyebab utama rusaknya generasi hari ini adalah karena ayah.
Beliau mengatakan, “Betapa banyak orang yang menyengsarakan anaknya, buah hatinya di dunia dan akhirat karena ia tidak memperhatikannya, tidak mendidiknya dan memfasilitasi syahwat (keinginannya), sementara dia mengira telah memuliakannya padahal dia telah merendahkannya. Dia juga mengira telah menyayanginya padahal dia telah mendzaliminya. Maka hilanglah bagiannya pada anak itu di dunia dan akhirat. Jika Anda amati kerusakan pada anak-anak, penyebab utamanya adalah ayah”.
Bacalah kalimat yang paling bawah : Jika Anda amati kerusakan pada anak-anak, penyebab utamanya adalah ayah. Imam Ibnu Qoyyim ‘menuduh’ Anda semua, para ayah. Di mana penyebab utama kesengsaraan anak, buah hati ayah di dunia dan akhirat adalah ayah. Hal ini disebabkan oleh 3 hal: tidak memperhatikan, tidak mendidik dan memfasilitasi syahwat.
Astaghfirullah...bagaimana nih, para ayah...?
Untuk menguatkan kalimat mahal di atas, mari kita simak pemaparan hasil penelitian ilmuwan hari ini.
Dr. Tony Ward dari University of Melbourne, Australia melakukan penelitian. Dalam penyelidikannya, para periset mewawancarai 55 laki-laki yang dipenjara karena penganiayaan terhadap anak-anak dan 30 laki-laki yang dipenjara karena terlibat kasus pemerkosaan. Mereka diminta memberikan persepsi-nya terhadap hubungan mereka di masa kanak-kanak dengan ayah dan ibunya. Sebagai perbandingan, para peneliti juga mewawancarai 32 laki-laki yang dipenjara karena kejahatan kriminal dan 30 laki-laki yang dipenjara bukan karena kekerasan atau kejahatan seksual.
Lebih lanjut, para pemerkosa dan pelaku penganiayaan anak-anak ini, rata-rata menggambarkan ayahnya bersikap "menolak" dan "kurang konsisten" ketimbang ibu mereka. "Jelas sekali, bahwa sikap dan kebiasaan yang dimiliki para ayah memiliki pengaruh kuat terhadap pertumbuhan anak-anaknya, terutama terhadap para pelaku kejahatan seksual dan penganiayaan anak-anak. Ya, setidaknya begitulah yang terjadi terhadap para penjahat di penjara," kata Ward. (http://www.freerepublic.com/focus/f-news/749298/posts)
Penelitian tentang keayahan juga dilakukan oleh Melanie Mallers, asisten profesor di California State University di Fullerton.
Dalam studi tersebut, Mallers dan rekannya meneliti 912 pria dewasa dan wanita - usia 25-74 - melalui telepon tentang tingkat stres mereka selama delapan hari
Temuan penelitian disajikan hari Kamis pada konvensi tahunan American Psychological Association di San Diego, Pria yang cenderung bereaksi negatif terhadap stres setiap hari melaporkan bahwa sebagai anak-anak "Mereka sangat sedikit kehangatan dari ayah mereka, sedikit dukungan dan kasih sayang. Mereka tidak hadir secara fisik bagi mereka dan tidak membuat mereka merasa percaya diri," kata Mallers. "They weren't involved in their lives overall (Mereka tidak terlibat dalam kehidupan mereka secara keseluruhan)."

Astaghfirullahal ‘adzim....
Mari istighfar yang banyak, para ayah...
Dua penelitian tersebut hanya menguatkan kalimat Ibnu Qoyyim yang sudah dituliskan sejak 7 abad sebelum penelitian ini dihasilkan.
Dua pelajaran penting untuk para ayah semua dari pembahasan ini:
  • Petunjuk para ulama tentang konsep parenting, sungguh luar biasa. Walaupun kalimat tersebut bukan wahyu, tetapi bersumber dari wahyu dan pengalaman mahal orang besar.
  • Seriuslah menjadi ayah. Mari kita belajar bersama untuk menjadi ayah. Karena coretan kegagalan dan kumuhnya akhlak anak, ternyata ukiran tangan kita semua....para ayah.
Astaghfirullahal ‘adzim, wa atubu ilaih

🌷 KABAR GEMBIRA….

 KABAR GEMBIRA….
 INFO PENERIMAAN SANTRI BARU (PSB)… PONDOK PESANTREN IDRIS KEPRI… Kp. Jeropet I Kawal Kec. Gunung Kijang Kab. Bintan
 Alhamdulillah… Telah hadir Pondok Pesantren Idris Kepri, mencetak Ulama Masa Depan pecinta Al Qur'an yang mahir berbahasa Arab dan Inggris dan memiliki semangat KeIslaman yang tinggi.
 Saat ini membuka Penerimaan santri baru (PSB) PERDANA untuk putra dan putri Tahun pelajaran 2017-2018, untuk tingkat Madrasah Tsanawiyah (MTs)
✅ PENDAFTARAN GELOMBANG PERTAMA & TES MASUK :
 Pendaftaran : 16 Januari – 18 Maret 2017
 Setiap Hari
 Jam 08. 00 – 15. 00
 Tes Masuk & Wawancara Wali Santri Baru : 20 Maret 2017
 Pengumuman Kelulusan : 27 Maret 2017
✅ PENDAFTARAN GELOMBANG KE-2 & TES MASUK  :
 Pendaftaran : 28 Maret – 25 April 2017.
 Setiap Hari
 Jam 08. 00 – 15. 00
 Tes Masuk & Wawancara Wali Santri Baru : 26 April 2017
 Pengumuman Kelulusan : 30 April 2017
✍ MATERI UJIAN SELEKSI
1. Pendidikan Agama Islam
2. Tes Potensi Akademik
3. Membaca Al-Qur’an/Iqro’
 Segera Mendaftar… Jgn terlambat… Kuota terbatas…
✍ SYARAT PENDAFTARAN DAN MENJADI SANTRI:
1⃣ Usia maksimal 15 tahun.
2⃣ Membayar biaya pendaftaran sebesar Rp. 150.000,-
3⃣ Mengisi formulir pendaftaran dengan melampirkan:
a. Surat keterangan dari sekolah asal yang mencantumkan NISN & nama yang akan ditulis di ijazah.
b. Pas photo berwarna 3 x 4 (berpakaian rapih, khusus putri berjilbab) 2 lembar.
c. Fotokopi Kartu Keluarga (KK) 2 lembar.
d. Fotokopi Akta kelahiran 2 lembar.
Teknis Pendaftaran :
➡ Langsung ke sekretariat PSB Ponpes Idris Setiap Hari
➡ Sekretariat PSB Ponpes Idris:
1. Jln. Jeropet I Kawal, Bintan.
2. Jln. Adi Sucipto Km.11 Ruko No.2 Lt II, Tanjungpinang.
 CONTACT PERSON (WA/Telpon/SMS) :
✅ Yayasan Al Idris Kepri : 0822 4889 0001
✅ Muhammad Rusydi : 0853 5578 2825
✅ Muhammad Abduh : 0852 7222 4626
Mohon maaf tidak melayani Telpon dalam waktu2 sholat
✅ Alhamdulillah Tenaga pengajar Ponpes Idris dibersamai alumni Universitas Al Azhar Cairo, Universitas Sudan, Universitas Jerman, LIPIA Jakarta & UIN Jakarta
 Baarokallahu fiikum… Mari bantu sebarkan informasi ini kepada yang lain… Jazakumullahu khairan katsir.

Manfaat Belajar di Pondok Pesantren

Sistem pendidikan mondok atau asrama sudah ada sejak zaman dahulu, ketika kita melirik pada sejarah tentang sistem pendidikan pada masa lampau banyak ditemukan peninggalan-peninggalan asrama atau gedung-gedung belajar yang difasilitasi penginapan untuk  para siswa.

 Manfaat Belajar di Pondok di Pesantren

 Manfaat Belajar di Pondok di Pesantren
Ada banyak jenis pendidikan yang memakai sistem asrama tergantung lembaga pendidikannya. seperti asrama militer, asrama bidan atau asrama jenis siswa lainnya.

Dalam artikel ini kita membahas tentang Hikmah dan Manfaat Anak Mondok di Pesantren, merangkum berbagai tanggapan dan pengakuan para siswa, orang tua dan para guru yang berada pada ruang lingkup pendidikan asrama.

Terjaga dari pengaruh buruk lingkungan bebas
Hal ini sudah pasti, anak yang tinggal di asrama atau pondok pesantren lingkungan belajarnya dibatasi dan ada skat-skat tertentu, bahkan dalam lingkungan itupun terkadang ada zona terlarang. terpisah lagi antara komplek putra dan putri. ini adalah salah satu bukti bahwa lingkungan pondok pesantren itu terjaga dari pengaruh yang dapat merusak pola fikir siswa.

Pembangunan Karakter
Bukan berarti di sekolah biasa tidak ada pembentukan karakter siswa, namun pada lingkungan pondok atau asrama pembangunan dan pembentukan karakter lebih cepat karena organisasi kependidikannya selalu ON, pembinaan terus menerus berjalan bukan hanya di dalam kelas tapi juga diluar kelas.

Kemandirian sangat terlihat di Pondok di Pesantren, mencuci pakaian, kegiatan teratur dan memepersiapakan segala sesuatu dengan telaten. disini juga dibina hidup sederhana. 

Ibadah terjaga
Ini sudah dapat dipastikan, dalam lingkungan pondok pesantren shalat lima waktu dan ibadah sunnah lainnya berjalan dan terprogram dengan baik. dibina dan didik ilmu agama secara bertahap sehingga mampu menguasai ilmu tersebut dengan baik.

Cerdas dan Jenius
Ini merupakan cetusan bagi pesantren yang bercorak pendidikan modern, santri atau siswa disini tidak hanya dididik untuk menguasai ilmu agama, atapi juga diupayakan pembinaan ilmu lainya agar bisa bersaing dengan siswa-siswa nasional umumnya.

Tidak jarang kita temukan anak pondok pesantren mahir berbahasa inggris dan bahasa asing lainnya dan mereka juga mampu memenangkan olimpiade tingkat nasional dan lain-lain.

Beberapa poin diatas adalah  Manfaat Belajar di Pondok di Pesantren dan masih banyak lagi manfaat yang bisa didapatkan sesuai jenis pesantrennya. namun ada kontra dari masyarakat tentang anak pesantren, kenapa ana pesantren kerap melakukan tindakan kriminal atau melanggar hukum agama dan lain-lain.

Perlu kita ketahui bahwa presepsi masyarakat untuk menyekolahkan anaknya  di Pondok di Pesantren sudah keliru, anak bandel atau anak yang nakal diserahkan ke pesantren berharap bisa dibina. pada hakikatnya tidak semua berhasil. apalagi siswa atau santrinya tidak sampai menyelesaikan pendidikan sampai tamat. 

Demikian sedikit penjelasan tentang Manfaat Belajar di Pondok di Pesantren semoga bermmanfaat dan bisa menjadi rujukan.

Sumber: www.zonapendidikan.com
Peran Pondok Pesantren dalam Masyarakat

Peran Pondok Pesantren dalam Masyarakat

Pesantren adalah lembaga pendidikan yang mempunyai kekhasan tersendiri dan berbeda dengan lembaga pendidikan lainnya. Pendidikan di pesantren meliputi pendidikan Islam, dakwah, pengembangan kemasyarakatan dan pendidikan lainnya yang sejenis. Yang mana dalam pesantren para santrinya disiapka untuk dapat berbaur dalam pergaulan di masyarakat dengan adab yang sesuai dengan moralitas dalam agama Islam. Hal ini begitu diperhatikan karen lingkungan pondok pesantren berada dalam lingkungan masyarakat yang luas dan yang menilai baik buruknya dari sebuah pesantren tersebut adalah bagaiman adab dari santri jebolan pondok pesantren tersebut dengan masyarakat sekitar dan masyarakat asal daerahnya sendiri. Di dalam pondok pesantren ini peraturannya di kuasai penuh oleh sang kiyai atau pengasuh pondok. Jadi para santri dibimbing dengan jalan yang sama dan tida ada yang berbeda.

1.Definisi Pondok Pesantren

Perkataan pesantren berasal dari kata santri , dengan awalan pe di depan dan akhirn an berarti tempat tinggal para santri. Sedangkan asal-usul kata “santri”, dalam pandangan Nurcholis Madjid dapat dilihat dari dua pendapat. Pertama pendapat yang mengatakan bahwa “santri” berasal dari perkataan “sastri”, sebuah kata dari bahasa sansekerta yang artinya melek huruf. Kedua, pendapat yang mengatakan bahwa santri sesungguhnya berasal dari bahsa Jawa, dari kata “cantrik”, berartiseseorang yang selalu menggikuti seorang guru kemana guru ini pergi menetap. Di Indonesia istilah pesantren lebih populer dengan sebutan pondok pesantren. Lain halnya dengan pesantren, pondok berasal dari bahasa Arab funduq, yang berarrti hotel, asrama, rumah, dan tempat tinggal sederhana.

Sebagai lembaga pendidikan yang sudah lama berkembang di Indonesia, pondok pesantren selain telah berhasil membina dan mengembangkan kehidupan beragama di Indonesia, juga ikut berperan dalam menanamkan rasa kebangsaan ke dalam jiwa rakyat Indonesia, serta ikut berperan aktif dalam upaya mencerdaskan bangsa.

Sebagai konsekuensi keikutsertaan pondok pesantren dalam laju kehidupan kemasyarakatan yang bergerak dinamis, di pondok pesantren, selain berkembang aspek pokoknya, yaitu pendidikan dan dakwah; juga berkembang hampir semua aspek kemasyarakatan, terutama yang berkaitan dengan ekonomi dan kebudayaan. Berikut adalah beberapa contoh aspek kehidupan kemasyarakatan yang berkembang di pondok pesantren:

a.Pendidikan agama atau pengajian kitab
Pendidikan agama melalui pengajian kitab yang diselenggarakan oleh pondok pesantren adalah komponen kegiatan utama atau pokok dari pondok pesantren. Dari segi penyelenggaraannya seperti tersebut di atas, diserahkan sepenuhnya kepada kebijaksanaan kiayi atau pengasuh pondok pesantren, maksud kegiatan pengajian kitab ini terutama adalah untuk mendalami ajaran agama Islam dari sumber aslinya (kitab-kitab kuning yang dikarang oleh ulama pada abad pertengahan), sehingga terpelihara kelestarian pendidikan keagamaan untuk melahirkan calon ulama sebagaimana misi pondok pesantren.

b.Pendidikan dakwah
Pendidikan dakwah, seperti halnya pendidikan agama (pengajian), merupakan salah satu pokok penyelenggaraan pondok pesantren. Bahkan, seperti telah di ungkapakan di atas, pondok pesantren dapat berfungsi sebagai lembaga keagamaan yang menyebarkan ajaran agama Islam.

c.Pendidikan formal
Pendidikan formal diselenggarakan dalam bentuk madrasah atau sekolah umum, serta sekolah kejuruan lainnya. Dengan mengembangkan dan membina pendidikan formal di pondok pesantren, diharapkan lulusan pondok pesantren, disamping pengetahuan agama dan keterampilan praktis yang mumpuni, juga memiliki pengetahuan akademis yang bermanfaat bagi kehidupannya dikemudian hari.

d.Pendidikan seni
Pendidikan seni dimaksudkan untuk lebih meningkatkan apresiasi para santri terhadap bermacam-macam bentuk kesenian, terlebih kesenian yang berbentuk Islami.

e.Pendidikan kepramukaan
Pendidikan kepramukaan merupakan suatu sistem pendidikan di luar pendidikan rumah tangga, masyarakat dan sekolah yang sangat baik. Kreativitas, disiplin dan dinamika santri dapat meningkat dengan pendidikan kepanduan ini.

f.Pendidikan olah raga dan kesehatan
Pendidikan olah raga dan kesehatan ini besar sekali manfaatnya untuk menjaga keseimbangan dan kesehatan jasmani.

g.Pendidikan keterampilan/kejuruan
Pendidikan keterampilan dan kejuruan dikembangkan di pondok untuk kepentingan dan kebutuhan para santri sebagai modal untuk menjadi manusia yang bersemangat wirasuasta (enterpreneurship) dan sekaligus menunjang pembangunan masyarakat di lingkungan pondok pesantren, jenis pendidikan keterampilan antara lain: elektronika, menjahit, anyaman perbengkelan dan lain-lain.

h.Pengembangan masyarakat
Pengembangan masyarakat di lingkungan pondok pesantren diselenggarakan mengingat potensi dan pengaruh pondok pesantren yang luas dan berada dalam masyarakat. Sehubungan dengan hal tersebut, maka pondok pesantren sangat baik dalam pengembangan dan pembangunan masyarakat sekitar pesantren.

i.Penyelenggaraaan kegiatan sosial
Penyelenggaraan kegiatan sosila diselenggarakan pondok pesantren merupakan kegiatan yang sangat penting dikembangkan.

2.Peran Pondok Pesantren dalam Pelaksanaan Pengembangan Masyarakat

Perkembangan masyarakat dewasa ini menghendaki adanya pembinaan anak didik yang dilaksanakan secara seimbang antara nilai dan sikap, pengetahuan, kecerdasan dan ketrampilan, kemampuan berkomunikasi dengan masyarakat secara luas, serta meningkatkan kesadaran terhadap alam lingkungannya. Asas pendidikan yang demikian itu diharapakan dapat merupakan upaya pembudayaan untuk mempersiapkan warga guna melakukan suatu pekerjaan yang menjadi mata pencahariannya dan berguna bagi masyarakatnya, serta mampu menyesuaikan diri secara konstruktif terhadap perubahan-perubahan yang terjadi di lingkungan sekitarnya. Untuk memenuhi tuntutan pembinaan dan pengembangan masyarakat berusaha mengerahkan segala sumber dan kemungkinan yang ada agar pendidikan secara keseluruhan mampu mengatasi berbagai problem yang dihadapi masyarakat dan bangsa.

Kini masyarakat dan bangsa di hadapkan dengan berbagai masalah dan persoalan yang mendesak, masalah-masalah yang paling menonjol ialah tekanan masalah penduduk, krisis ekonomi, pengangguran, arus urbanisasi dan lainnya. Sementara krisis nilai, terancamnya kepribadian bangsa, dekadensi moral semakin sering terdengar.

Dalam upaya mengerahkan segala sumber yang ada dalam bidang pendidikan untuk memecahkan berbagai masalah tersebut, maka ekstensi pondok pesantren akan lebih disorot. Karena masyarakat dan Pemerintah mengharapkan pondok pesantren yang memiliki potensi yang besar dalam bidang pendidikan.

Watak otentik pondok pesantren yang cenderung menolak pemusatan (sentralisasi), merdeka dan bahkan desentralisasi dan posisinya di tengah-tengah masyarakat, pondok pesantren sangat bisa diharapkan memainkan peranan pemberdayaan (enpowerment) dan transformasi masyarakat secara efekif, diantaranya adalah sebagai berikut:

a.Peranan instrumental dan fasilitator
Hadirnya pondok pesantren yang tidak hanya sebagai lembaga pendidikan dan keagamaan, namun juga sebagai lembaga pemberdayaan umat merupakan petunjuk yang amat berarti. Bahwa pondok pesantren menjadi sarana bagi pengembangan potensi dan pemberdayaan umat, seperti halnya dalam kependidikan atau dakwah islamiyah, sarana dalam pengembangan umat ini tentunya memerlukan sarana bagi pencapaian tujuan. Sehingga pondok pesantren yang mengembangkan hal-hal yang demikian berarti pondok pesantren tersebut telah berperan sebagai alat atau instrumen pengembangan potensi dan pemberdayaan umat.

b.Peranan mobilisasi
Pondok pesantren merupakan lembaga yang berperan dalam mobilisasi masyarakat dalam perkembangan mereka. Peranan seperti ini jarang dimiliki oleh lembaga atau perguruan lainnya, dikarenakan hal ini dibangun atas dasar kepercayaan masyarakat bahwa pondok pesantren adalah tempat yang tepat untuk menempa akhlak dan budi pekerti yang baik. Sehingga bagi masyarakat tertentu, terdapat kecenderungan yang memberikan kepercayaan pendidikan hanya kepada pondok pesantren.

c.Peranan sumber daya manusia
Dalam sistem pendidikan yang dikembangkan oleh pondok pesantren sebagai upaya mengoptimalkan potensi yang dimilikinya, pondok pesantren memberikan pelatihan khusus atau diberikan tugas magang di beberapa tempat yang sesuai dengan pengembangan yang akan dilakukan di pondok pesantren. Di sini peranan pondok sebagai fasilitator dan instrumental sangat dominan.

d.Sebagai agent of development
Pondok pesantren dilahirkan untuk memberikan respon terhadap situasi dan kondisi sosial suatu masyarakat yang tengah dihadapakan pada runtuhnya sendi-sendi moral, melalui transformasi nilai yang ditawarkan. Kehadirannya bisa disebut sebagai agen perubahan sosial (agent of social change), yang selalu melakukan pembebasan pada masyarakat dari segala keburukan moral, penindasan politik, kemiskinan ilmu pengetahuan, dan bahkan dari pemiskinan ekonomi.

e.Sebagai center of excellence
Institusi pondok pesantren berkembang sedemikian rupa akibat persentuhan-persentuhannya dengan kondisi dan situasi zaman yang selalu berubah. Sebagai upaya untuk menjawab tantangan zaman ini, pondok pesantren kemudian mengembangkan peranannya dari sekedar lembaga keagamaan dan pendidikan, menjadi lembaga pengembangan masyarakat (center of excellence).

Sumber: www.kompasiana.com
Bagaimana Ilmu Agama Mau Berkah, Cara Mendapatkannya Saja Kurang Beradab

Bagaimana Ilmu Agama Mau Berkah, Cara Mendapatkannya Saja Kurang Beradab

Ada yang diberikan kemudahan menuntut ilmu agama dengan sarana dan fasilitas belajar yang dimudahkan, banyak majelis ilmu misalnya di pondok pesantren atau  di Universitas Madinah.  Atau ada juga yang diberikan karunia kemampuan menghapal dan menguasai ilmu akan tetapi ilmunya kurang berkah. Ilmu yang kurang berkah itu misalnya,  sulit untuk diamalkan atau tidak dirasakan menfaatnya bagi kaum muslimin atau ilmunya kurang menyebar. Adab juga sangat penting selain niat yang ikhlas.

Jika kita perhatikan, adab dan akhlak adalah sesuatu yang agak kurang diperhatikan dalam menuntut ilmu agama. Misalnya:

-Terlambat datang dan tidak minta izin dahulu, tetapi kalau gurunya terlambat langsung di telpon atau SMS: “ustadz kajiannya jadi tidak”?

-Kalau tidak datang, tidak izin dahulu (untuk kajian yang khusus) dan kajian datang semaunya

-Duduk selalu paling belakang dan sambil menyandar (tanpa udzur)

-ketika kajian terlalu banyak memainkan HP dan gadget tanpa ada keperluan

-Terlalu banyak bercanda atau ribut dalam majelis Ilmu

-terlalu Fokus ke Ilmu saja tanpa memperhatikan adab, niatnya hanya ingin memiliki kedudukan yang tinggi di masyarakat serta lupa memperhatikan dan mencontoh adab dan akhlak gurunya.

Sebaiknya kita memperhatikan adab dalam menuntut ilmu karena inilah yang dicontohkan oleh para ulama

1.Majelis ilmu ulama tenang dan tidak ada yang berani ribut
Ahmad bin Sinan menjelaskan mengenai majelis Abdurrahman bin Mahdi, guru Imam Ahmad, beliau berkata,
كان عبد الرحمن بن مهدي لا يتحدث في مجلسه، ولا يقوم أحد ولا يبرى فيه قلم، ولا يتبسم أحد

“Tidak ada seorangpun berbicara di majelis Abdurrahman bin Mahdi, tidak ada seorangpun yang berdiri, tidak ada seorangpun yang mengasah/meruncingkan pena, tidak ada yang tersenyum.”[1]

2.Berusaha mempelajari adab dahulu dari Ilmu
Ibu Imam Malik rahimahullahu, sangat paham hal ini dalam mendidik anaknya, beliau memerhatikan keadaan putranya saat hendak pergi belajar. Imam Malikrahimahullahu mengisahkan,

قال مالك: قلت لأمي: ” أذهب، فأكتب العلم؟ “، فقالت: ” تعال، فالبس ثياب العلم “، فألبستني مسمرة، ووضعت الطويلة على رأسي، وعممتني فوقها، ثم قالت: ” اذهب، فاكتب الآن “، وكانت تقول: ” اذهب إلى ربيعة، فتعلًّمْ من أدبه قبل علمه
“Aku berkata kepada ibuku, ‘Aku akan pergi untuk belajar.’ Ibuku berkata,‘Kemarilah!, Pakailah pakaian ilmu!’ Lalu ibuku memakaikan aku mismarah(suatu jenis pakaian) dan meletakkan peci di kepalaku, kemudian memakaikan sorban di atas peci itu. Setelah itu dia berpesan, ‘Sekarang, pergilah untuk belajar!’ Dia juga pernah mengatakan, ‘Pergilah kepada Rabi’ah (guru Imam Malik, pen)! Pelajarilah adabnya sebelum engkau pelajari ilmunya!’.”[2]

3.Berusaha mencontoh dan meneladani adab, akhlak serta semangat gurunya
Berkata Adz-Dzahabi rahimahullahu,
كان يجتمع في مجلس أحمد زهاء خمسة آلاف – أو يزيدون نحو خمس مائة – يكتبون، والباقون يتعلمون منه حسن الأدب والسمت
“Yang menghadiri majelis Imam Ahmad ada sekitar 5000 orang atau lebih. 500 orang menulis [pelajaran] sedangkan sisanya hanya mengambil contoh keluhuran adab dan kepribadiannya.”[3]
 Dan masih banyak adab dalam menuntut ilmu lainnya.
Semoga kita bisa selalu menjaga adab menuntut ilmu dan mendapatkan berkah dari ilmu tersebut.

[1] Siyaru A’lamin Nubala’ 17/161, Mu’assasah Risalah, Asy-syamilah
[2] Audatul Hijaab 2/207, Muhammad Ahmad Al-Muqaddam, Dar Ibul Jauzi, Koiro, cet. Ke-1, 1426 H, Asy-Syamilah
[3] Siyaru A’lamin Nubala’ 21/373, Mu’assasah Risalah, Asy-syamilah

sumber: muslimafiyah.com
Tepat Waktu Saat Datang Kajian Agar Ilmu Berkah

Tepat Waktu Saat Datang Kajian Agar Ilmu Berkah

Kami teringat kisah seorang ustadz ketika mengisi kajian, beliau langsung memulai kajian walaupun jamaah yang hadir baru 1 atau 2 orang.

Alasan beliau:

1. Kita sudah menetapkan dan mengumumkan jam 8  pagi mulai kajian, maka jangan membohongi jamaah, tetap harus tepat waktu. Jika tidak, maka harus meminta maaf kepada jamaah karena tidak tepat waktu

2. Jika mereka butuh ilmu, mereka pasti akan datang tepat waktu dan menghormati majelis ilmu

3. Akan jadi kebiasaan para jamaah akan datang terlambat, karena jika datang tepat waktu bisa jadi terlambat juga mulai

Ini sebagai intropeksi kita bersama, terkadang ketika kajian, mulainya tidak tepat waktu.
Bisa jadi karena beberapa faktor yang saling mendukung

1. Sebagian jama’ah memiliki kebiasaan datang terlambat, bisa jadi karena kebiasaan datang terlambat atau merasa kajian juga paling mulainya terlambat nanti

2. Panitia kajian menuliskan jadwal kajian yang tidak sesuai dengan waktu memulainya
Misalnya kajian jam 8 pagi ditulis di pengumuman, tetapi oleh panitia mulainya jam 8.30
Bisa jadi karena menunggu jamaah agak ramai baru dimulai

Mari kita muliakan kembali majelis ilmu dengan menepati janji.
Allah berfirman,
ﻭَﺃَﻭْﻓُﻮﺍ ﺑِﺎﻟْﻌَﻬْﺪِ ۖ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻌَﻬْﺪَ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺴْﺌُﻮﻟًﺎ
“Dan penuhilah janji. Sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungan jawabnya.” (Al-Isrâ’/17:34)

Mari hidupkan semangat menuntut ilmu kembali, di zaman kejayaan Islam, untuk dapat hadir di majelis ilmu harus “boking” tempat juga (seperti pesan tiket) dengan cara MENGINAP DI TEMPAT YANG AKAN DIDUDUKINYA. Berkata Ibnu ‘Addi rahimahullahu,
ﻗَﺎﻝَ ﺍﺑﻦُ ﻋَﺪِﻱ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻔﺮﻳﺎﺑﻲ ﻳﺤﺰﺭ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﻣﺤﺒﺮﺓ ﻭﻛﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻧﺒﻴﺖ ﻓِﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻟﻨﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺠﻠﺲ

“Aku melihat majelis Al-Firyabi yang diperkirakan terdapat 15 ribu tempat tinta . Kami harus menginap di tempat yang akan di dudukinya besoknya untuk dapat menghadiri majelis .” (Al-Kamil fi dhu’afa At-Rijal
6/407, Dar Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, 1418 H, Syamilah)

Inilah menjadi sebab berkahnya ilmu di zaman dahulu, mereka menghormati adab majelis, sedangkan kita jauh dari adab majelis ilmu walaupun akses ilmu mudah saat ini

sumber: muslimafiyah.com

Harta yang Pertama Kali untuk Membangun Dakwah, Itulah yang Lebih Berkah

Ketika awal-awal membangun dakwah, terkadang butuh dana awal secukupnya. misalnya:

-Dana awal untuk operasional dakwah di daerah terpencil
-Dana awal untuk membangun Radio dan TV dakwah
-Dana awal untuk bangunan sekolah Islam

Serta berbagai dana awal yang pertama kali digunakan untuk berdakwah.

Inilah harta yang lebih berkah, karena ketika membangun dakwah di awal bisa jadi agak berat dan penuh rintangan. BELUM ADA PERHATIAN BANYAK MANUSIA pada dakwah tersebut

Berbeda halnya jika dakwah sudah mulai terlihat berhasil atau ada dampaknya. Misalnya:

-Dakwah daerah terpencil berhasil dan menjadi sorotan
-Dakwah radio dan TV yang sudah berhasil
-Sekolah Islam yang sudah punya nama

BISA JADI manusia BERLOMBA-LOMBA menginfakkan hartanya dan memberikan bantuan. Ini tidak salah juga, karena wajar manusia bersemangat dengan sesuatu yang sudah nampak.

Harta yang diinfakkan pertama kali membangun dakwah, itulah yang lebih berkah. Sebagaimana harta Abu Bakar yang banyak sekali digunakan untuk dakwah Islam pertama kali

Sehingga Nabi shallalahu 'alahi wa sallam bersabda mengenai berkahnya harta Abu Bakar dalam dakwah,

ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻨﻲ ﻣﺎﻝ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻨﻲ ﻣﺎﻝﺃﺑﻲ ﺑﻜر

"Harta yang bermanfaat bagi-ku adalah harta Abu Bakar" (HR. Ahmad)

Padahal banyak juga sahabat lainnya yang meng-infakkan harta lebih banyak dari Abu Bakar dan lebih sering, semisal Ustman bin Affan dan Abdurrahman bin Auf

Oleh karena itu hendaknya kita bersemangat meng-infakkan harta kita untuk membangun dakwah di awal-awal atau membangun hal-hal yang bermanfaat bagi manusia.

Penyusun: Raehanul Bahraen

Sumber: MuslimAfiyah.com